菩提——心靈的瑜伽《撥云見(jiàn)日》
撥云見(jiàn)日
有一信士問(wèn)佛光禪師道：“經(jīng)說(shuō)：供養(yǎng)百千諸佛，不如供養(yǎng)一無(wú)心道人。不知百千諸佛有何過(guò)？無(wú)心道人有何德？”
佛光禪師用詩(shī)偈回答道：“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢?！边@意思是說(shuō)，只因多了一片白云，歸巢的鳥(niǎo)雀都迷了路，飛不回家了。因?yàn)楣B(yǎng)諸佛，有了對(duì)象，反而迷失了自己；供養(yǎng)無(wú)心道人，乃以無(wú)分別而超越一切。百千諸佛，雖無(wú)過(guò)失，但無(wú)心道人，而能認(rèn)識(shí)自己。
信士問(wèn)道：“既是清凈佛珈藍(lán)，為何敲打魚(yú)和鼓？”
佛光禪師仍用詩(shī)偈回答道：“直須打出青霄外，免見(jiàn)龍門(mén)點(diǎn)頭人?！边@意思是說(shuō)，清凈寺院道場(chǎng)，所以敲打魚(yú)木、撞擊皮鼓，完全別有深義。如敲木魚(yú)，是因魚(yú)在水中，從不閉眼，故以木魚(yú)以示精進(jìn)不懈；打鼓，只為消業(yè)增幅。魚(yú)鼓之聲，上達(dá)云霄之外，何必還受輪回之苦？
信士再問(wèn)道：“在家既能學(xué)佛道，何必出家著僧裝？”
佛光禪師還是用詩(shī)偈答道：“孔雀雖有色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛。”這意思是說(shuō)在家修行固然很好，終不比雁鳥(niǎo)能夠高飛！
信士心中的疑云終于被佛光禪師拂拭了。
有些問(wèn)題沒(méi)有通達(dá)時(shí)，真是心有千千結(jié)，但經(jīng)過(guò)解釋，就如撥云見(jiàn)青天。
智慧小語(yǔ)：禪，有時(shí)不解釋，有時(shí)就是解釋，但都說(shuō)些不相干的事。如果能于言外會(huì)意，則禪師們的一言一語(yǔ)，一動(dòng)一靜，就無(wú)不是禪了。
菩提——心靈的瑜伽：
手心是煩惱，手背是菩提，只要翻出來(lái)便是，無(wú)多無(wú)少，煩惱變?yōu)槠刑?。所謂“煩惱菩提冰是水，生死涅槃即法空”。若悟得，人法皆空，若不明就仍有法執(zhí)。
——《心靈的瑜伽》
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