因果——巧合是機(jī)緣《禪之不定》
禪之不定
有兩個(gè)寺廟，其中一個(gè)寺廟的僧人如果去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，一定要經(jīng)過(guò)另一個(gè)寺廟。而每當(dāng)此時(shí)，這個(gè)寺廟的僧人總是要出來(lái)與之“斗法”。
一天早上，一個(gè)小和尚去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，剛路過(guò)這個(gè)寺廟門(mén)前，就見(jiàn)該寺廟有個(gè)小和尚出來(lái)，攔住了去路?！澳愕侥睦锶?？”小和尚問(wèn)道?！澳_到哪里，我到哪里！”問(wèn)話的小和尚無(wú)話可說(shuō)，敗下陣來(lái)?；貋?lái)請(qǐng)教自己的師父。師父面授心機(jī)，說(shuō)：“明天繼續(xù)問(wèn)他，他如果還是這樣回答，那你就問(wèn)：如果沒(méi)有腳，你到哪里去？他一定就回答不出了！”
第二天，小和尚就早早地等在寺廟門(mén)前，以為自己這次一定勝券在握了！一看見(jiàn)昨天那個(gè)買(mǎi)菜的小和尚提著菜籃走過(guò)來(lái)，就急不可耐地沖上前去問(wèn)：“你到哪里去？”“風(fēng)到哪里去，我到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。問(wèn)話的小和尚再次語(yǔ)塞，不知如何回答。只得再次回去請(qǐng)教師父。
師父這次有點(diǎn)不高興地說(shuō)：“你怎么這么笨??？你就問(wèn)他：如果沒(méi)有風(fēng)，你到哪里去？他一定答不出來(lái)了！”師父進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)，“如果下次他再隨便編個(gè)名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就問(wèn)他：如果沒(méi)有水，你到哪里去？他一定答不出了！”
聽(tīng)了師父這番話，小和尚高興極了！他心里想，自己明天贏定了！看你明天還能編出什么花樣！
于是第二天，小和尚又早早地等在寺廟門(mén)前，一看見(jiàn)那個(gè)買(mǎi)菜的小和尚提著菜籃走過(guò)來(lái)，就又再次急不可耐地沖上前去問(wèn)：“你到哪里去？”“我到菜場(chǎng)去！”小和尚不慌不忙地回答道。問(wèn)話的小和尚再一次無(wú)言以對(duì)。
智慧小語(yǔ)：窮則變，變則通，通則久。正所謂：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？
禪林百科：藏傳佛教的法器之（三）——嘎巴拉碗 嘎巴拉碗為修密宗無(wú)上瑜伽密舉行生起次第時(shí)用的法器。嘎巴拉是梵文的藏譯，意思是顱骨。嘎巴拉碗用人的頭蓋骨做成，大多是依照高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下后制成的。他是西藏佛教中常用的法器之一。
——摘自《心靈的瑜伽》
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